На основе исторических и библейских источников можно восстановить последовательность ключевых событий, предшествовавших казни Иисуса из Назарета. Вечером, после совместной трапезы с ближайшими учениками в Иерусалиме, он отправился для молитвы в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, испытывая глубокое душевное волнение, он был опознан и арестован по указанию религиозных властей.
Ночью его доставили на неофициальное слушание к первосвященнику Каиафе, где собрался синедрион. После допроса его обвинили в богохульстве. С наступлением утра официальное собрание подтвердило это обвинение. Поскольку римская администрация сохраняла исключительное право на смертные приговоры, обвинители переправили узника к прокуратору Понтию Пилату в преторий.
Пилат, проведя отдельный допрос, не нашёл оснований для казни. Узнав, что Иисус был галилеянином, он направил его к правителю Галилеи Ироду Антипе, находившемуся в городе. Ирод также не вынес приговора, и дело вернулось к Пилату. Под давлением собравшейся толпы, подстрекаемой первосвященниками, и желая предотвратить беспорядки в праздничные дни, прокуратор утвердил смертный приговор, выбрав в качестве метода казни распятие — стандартную римскую казнь для неримских граждан.
Приговорённого подвергли бичеванию, после чего римские солдаты, следуя обычаю, насмехались над ним, накинув на него пурпурный плащ и возложив на голову венок из колючих веток. Он был вынужден нести поперечную балку своего креста к месту казни за городскими стенами, на холм, называемый Голгофа. Там, в середине дня, его пригвоздили к кресту между двумя другими осуждёнными. Согласно свидетельствам, он умер спустя несколько часов. Перед заходом солнца, в соответствии с религиозными предписаниями, тело было снято с креста и помещено в новую гробницу, предоставленную членом синедриона Иосифом из Аримафеи.
Комментарии